========== اللجان الثورية .. الواقع المثال. ==========

الانتقال التاريخي بالمجتمع من الثورة بمفهومها التقليدي إلى الثورة الاجتماعية الكبرى بمفاهيمها و أنماطها السلوكية أي بكليهما الثقافي و العام ليصبح شيئاَ أخر مختلفاً عما كان عليه في السابق .

كان لابد من الدفع بالأداة التي تتحمل هذه المسؤولية التاريخية و تكون بحجم التحول نفسه .. و لأن المجتمع يتحول ثورياً إلى ” المثال ” الذي نأمل الوصول إليه و لو بعد فترة زمنية .. فأن الأداة التي يجب أن تقود هذا الفعل الثوري لابد أن تكون أداة ثورية من مفهومها إلى منهجها إلى أساليبها التي انتهجتها و تنتهجها الآن و فيما بعد و حتى الوصول إلى الغاية المطلوبة .

فلا مجتمع يتحول ثورياً بدون أداة ثورية و تقود هذا العمل التاريخي و تدفع في إتجاه التغير و تحرض و تقود المجتمع بكل مكوناته و عناصره إليه .. أنها محرك للعربة تتجه إلى الأمام تقطع المسافات الطويلة .. و به تواجه الصعوبات تلك التي تعترض الطريق في محاولة لإعادة الحصان خلف العربة .. مع أنه إتجاه عكس حركة التاريخ و لكن قد يحصل .

جماعية الأداة و شموليتها إن الأداة التي يجب أن تقود و تحرك و تحرض في إتجاه التغيير الذي تنشده و ترتئيه هو التغيير بالمجتمع و بالمجتمع .. تلك الجماهير التي انطلقت منها منهج الأداة أو محتوى الفكرة التي تتبناها و تسعى جاهدة لسيادتها في الواقع .. الفكرة و الأداة يقفان موقفاً توافقياً في هذه المسألة .

فالفكرة أو المنهج تسعى لآن تحتوي الجميع و بتعبير أدق تحتوي الجموع .. و تكون جاهزة لأحتوائهم في بوتقة المجتمع الكامل الحر السعيد .. فالحرية كل الحرية لكل أبناء المجتمع لا فروق و لا قيود و لا محدودية بل جماعية كاملة يتمتع بها أبناء المجتمع كما يتنفسون الهواء .. هكذا كان حركة الجان الثورية لكل أبناء المجتمع الذين أمنوا بالثورة و التغيير طريقاً و أسلوباً للحرية .. يمارسون نشاطهم جماعياً .. إن العمل الثوري الفردي عمل طائش و انتحاري غير مأمون النتائج و غير محدد الأسلوب و لا شك إن الجماعية الأمر الذي ميز حركة اللجان الثورية عن غيرها من الأدوات السياسية السابقة لها .. من حيث الوجود و التنظيم التي كثيراً ما انحرفت و تلاشت بل و سقطت لانطلاقي من الفردية و البعضية .. الأمر الذي أوقعها في أزمة الاحتكار في ممارسة العمل السياسي في المجتمع .. الوقوع في أزمة السيادة .. و بهذا الأسلوب أيضاَ شهد العالم أعتا الدكتاتوريات السياسية .. ” الحزبية ” .. أو غيرها التي قامت على دفع بعضي ، أو جزئي يكون حلقة من حلقات المجتمع الكبير .

فلا بعضية و لا فردية في حركة اللجان الثورية ، بل جماعية و شمولية .. مميزات البقاء و النجاح الثوري لحركة اللجان الثورية ، أنها تؤدي مهامها في التحريض في المجتمع الذي يتحول ثورياً إلى جماهيرية شعبية فالشمولية أيضاً هي إحدى مميزات المنهج و الأداة .. شرائح المجتمع العديدة المعنية بالإنخراط في الأداة الثورية و الجميع متساوون أمام مهام الحركة ، و مسئولياتها ، لا فروق بين شريحة اجتماعية أو فئة اجتماعية دون الأخرى .

و المجتمع الذي يتغير ثورياً مجتمع لا طبقي في الإحساس فتطبيق المنهج فعلياً يمنع البناء الطبقي الثقافي و المادي و الاجتماعي ..فقيمة المساواة و التكافؤ في الفرص ، في العمل و العلم تمنع ذلك البناء الهرمي للبنية الاجتماعية المادية و الثقافية كذلك شمولية الفرص اللا محدودة التي يؤمن بها المجتمع من خلال منهجه في التغيير تمنع أيضاً البناء الهرمي الاجتماعي و تمنع تكونه في الإحساس لأن مقدرات قوة المجتمع .. ” السلطة و الثروة و السلاح ” .. بيد المجتمع و برؤيا تقويمية من خلال الواقع اليومي المعاش من داخل الأداة نفسها .. ” حركة اللجان الثورية ” .. فبعد هذا الزمن ، من تأسيسها يعني لها الكثير و الكثير من المعاني و الدروس و العبر .. و هو أن تراكماً زمنياً كبيراً أًبح يشكل رصيداً و زخماً كفاحياً للحركة منذ الإعلان عن وجودها واقعياً و تنظيمياً .

فاللجان الثورية هي الحركة السياسية على الساحة تبني و لا تهدم ، تحرض و لا تنفر ، توحد الصفوف و لا تبث الفتن ، تقود الكفاح الثوري من أجل تقريب يوم الحرية الكاملة يوم الانعتاق من قواعد العسف و الاستغلال و الدكتاتورية .. يظهر جلياً واضحاً مجمتع الجماهيرية الشعبية .. بناء مادي و ثقافي فكرة و ممارسة من خلال القرارات الثورية التي شكلت برنامجاً ثورياً شديد الوضوح و محدد النتائج .. تدفع الحركة الجموع إلى السير بمقتضاه و العمل ن خلاله لتجسد واقعاً عملياً بفعل الاتجاه نحو الجماهيرية الشعبية بأسلوب ديمقراطي بعيد عن العنف و الإجبار .. بل من خلال الحوار و الجدل و الإقناع ، سواء داخل الحركة و بين عناصرها الواعية و المثقفة .. أو بين مؤسسات المجتمع المدني اتلي تنظوي الجموع تحت لوائها و تتمثل في .. ” في المؤتمرات الشعبية الأساسية و اللجان الشعبية ” .. أداة التنفيذ في هيكل سلطة الجموع لذلك فأن قانون الجدل و الحوار الديمقراطي الذي تبنته حركة الدعوة و الإقناع قبل إنطلاق الجموع في تنفيذ البرنامج الثوري يعد من أهم الملامح الإيجابية التي تميزت بها عبر فترة الزمنية القصيرة لوجودها واقعياً .. أنه بطرح هذه المميزات و غيرها كثيرة تمكنت حركة اللجان الجان الثورية من الوجود و التمايز على الحركات السياسية الكلاسيكية الساعية للوصول إلى السلطة ، و تشكل الأداة السياسية الحاكمة في الدولة و من ثمة احتكار السلطة لنفسها و حرمان الجموع من التمتع بهما في الممارسة الفعلية و العملية في حقها الطبيعي ، و من ثمة الانتشار في الوسط الشعبي من خلال بنائها التنظيمي و الهيكلي مثلاً ، المثابات الثورية الأساسية التي تقابل المؤتمر الشعبي الأساسي تمارس القوة الثورية منها ، مهامها في التحريض و الرقابة الثورية الواعية و الملتزمة .. و هكذا فان حركة اللجان الثورية التي مكنت من تحقيق قدر من التحول على كافة الأصعدة المادية و المعنوية و في كافة المجالات المحلية العربية و الأفريقية و الدولية إنطلاقاً من إن حركة اللجان الثورية حركة جماهيرية و مدركة بمسؤولياتها بما يكفل انتصار الفكر الجماهيري .